要特別注意的境界
　　一般在修行的過程當中，有一個境界是必須要特別注意，這個境界是這個人在修行當中已經開始開發他的經脈，在打坐當中有通風的現象，而且，他本身做人也是小有道德，小有道德就是小德。在這一段時間裡面，他可以給別人治病，也會顯露神通。也就是說，在外，小有道德；在內，是剛剛有通氣跟開發「伏藏」的現象，這個時候，他就可以治病，也可以顯露一點神通，可以看人家的相，可以預言。有出現這種現象出來，一般人就說：「這個人已經有初機相應的現象」，好聽一點是這個樣子；不好聽一點，分成幾個層次：
　　第一個層次，是有鬼來幫助這個人。
　　第二個層次，是有善神，善良的神，已經來幫助這個人。
　　第三個層次，是有天魔來附在這個人。
　　所以，以前被人家批評說「盧勝彥是天魔」，就是說這個人已經天魔附體。有天魔來附體在這個人身上，所以，他能夠治病，可以顯露一點神通。
　　事實上，在你外表上，小有道德的時候；在你的內在稍微有點通氣，開發伏藏的時候，就會顯露一點神通。很多人，就以為他已經開悟了，他已經可以自己獨立了，已經是人天導師了（已經開悟，就是人天導師），這種現象很多，我們宗派裡面就有很多這種現象。好像，剛剛開始通氣，能夠懂得一點點，「唉呀，不得了！開悟了，已經成佛了，可以作主，可以獨立了，可以立大法幢，轉大法輪，成佛作祖」，以前，我被人家批評也是這個樣子。
見性無量心
　　你要認識自己，「是不是真的見性？」，「是不是有無量心？」，你用這兩個東西來反問你自己。「是不是有無量心？」你真正開悟是無量，也就是沒有止境的，慈悲也是沒有止境。真正的大乘「無緣大慈」，「同體大悲」，這個真的是無量，要達到這個境界，才算是菩提心，所以才叫做四無量心。
　　至於「是不是真的見性」，你自己應該知道的，有沒有開悟你自己應該知道，開悟的境界跟凡夫的境界是不同，完全是不一樣。「有沒有見性」「有沒有開悟」，事實上，在真正的智慧裡面，你可以自己明白。
　　假如，你不明白「開悟」，也不明白「見性」，那麼，你自己就要注意了。因為，可能就是在外，你小有道德；在內，你剛剛通氣，剛剛開發伏藏，你自己可以顯露一點神通，可以預言一些事情，你就認為已經是人天導師，可以成佛作祖，說不定那只是一些鬼現出來的鬼通；一些善神附在你身上給你鼓勵；說不定是天魔附在你身上給你的法力。
　　所以，這一點必須要你認明自己有沒有見性？自己有沒有開悟？由「見性跟開悟」的真實智慧；及「發菩提心」來反問你自己，這是最重要的。
　　所以，你假如是有小的道德，剛剛通氣，你就認為你已經成佛作祖，人天導師，那就是相差太遠。
　　嗡嗎呢唄咪吽。　　　　　　　　　　　　　　　
一九九一年元月十一日